大家好，相信到目前为止很多朋友对于师之惰和师之惰什么意思不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享师之惰相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
师之惰下一句：子不学，非所宜；幼不学，老何为？
一、子不学，非所宜；幼不学，老何为？释义
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
二、师之惰所在选句
养不教，父之过。教不严，师之惰。
三、选句释义
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
四、作者
宋代王应麟
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一、创作背景
宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
二、三字经内容
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
参考资料来源：百度百科—三字经（中国传统蒙学三大读物之一）
这句话的意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为。
“养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为。”出自中国传统启蒙教材《三字经》，《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组。
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《三字经》赏析：
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。
《三字经》以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
拓展事例：
1.由于昨天我们在上武术课的时候又发现了有一个打拳打得挺好的女孩子，就让她也加入了文艺汇演的队伍中。没想到今天另外两个女孩子竟然在课间的时候拦住我跟我说他们都不同意那个女孩的加入，问她们原因她们竟然说没有原因，反正就是不同意！其中一个女生竟然还跟我放话说如果那个女生真的加入的话，他们就全部退出！见到此情此景，说不心寒是假的，我甚至连搭理她们的欲望都没了。但是又想到虽然只是十天的三下乡，但我好歹在这期间还是她们的老师，绝对不可以纵容她们继续这么任性下去。于是，我便狠狠地教育了她们并顺便给她们上了一节“社会生存必备法则”……在我苦口婆心地说了一大堆之后，她们才没那么大的意见了。
三字经有言：“教不严，师之惰。”为人师表，在学生表现不佳的时候一定不能因为懒而不理他们，想着让他们自生自灭算了。总之，身为一名老师，该严厉的时候就一定要严厉起来！
2.教育作为人类社会的重要事业，一般说来包括德育、智育和体育。德育是对受教育者进行的思想品德教育，即将未成年人培养成为遵守社会规范的合格成员。智育是对受教育者进行的以传授文化知识，发展智力和培养生存技能的教育。体育是以发展体力，增强体质为主要任务的教育。
自从学校教育产生以来，教师在教育中的作用就越来越引起人们的重视。什么样的老师才算得上好老师，才是学生需要的老师呢？社会和教育自身对教师有这样那样的要求，但在我看来，对教师的第一位的要求应该是一个字，严！对学生的严格要求。我这样的观点，或许会被某些具有现代教育思想的人讥为“落伍”“过时”，但我始终坚信“教不严，师之惰”，“严师出高徒”。
意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了
此句是出自《三字经》，【作者】：王应麟（1223—1296）南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县），理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著
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