大家好，相信到目前为止很多朋友对于鬼薪和鬼薪白粲不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享鬼薪相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
解释
秦汉时的一种徒刑。因最初为宗庙采薪而得名。鬼薪从事官府杂役、手工业生产劳动以及其它各种重体力劳动等。[1]
出处
《史记·秦始皇本纪》：“尽得毐（嫪毐）等。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。”裴駰集解：“应劭曰：‘取薪给宗庙为鬼薪也。’如淳曰：‘《律说》鬼薪作三岁。’”
《汉书·惠帝纪》：“上造以上，及内外公孙耳孙，有罪当刑，及当为城旦、舂者，皆耐为鬼薪、白粲。”
宋·陆游《新秋感事》诗之二：“强颜未忍乞墦祭，积毁仅逃输鬼薪。”
司马光《资治通鉴》：“上乃徙辅系共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。”
康有为《大同书》甲部第四章：“古用苗制，施行肉刑，汉文免之，改为囚徒、髠钳、鬼薪，役作，隋文代之以笞杖流徙。”
简而言之，“鬼薪”就是说劳教3年。“鬼薪”这一词一般来说和“白粲”并用，这两种全部都是刑罚的名字。“鬼薪”用在男罪犯的身上，“白粲”用在女犯人的身上。男罪犯进山搜集木柴，女犯人就择米煮饭用以祭奠。我个人认为，最开始的“鬼薪”、“白粲”确实是很轻的刑罚，在家里不也得劈柴煮饭。
到了汉朝的情况下，肉刑被废除，别的替代的刑罚更为健全，在其中就有被称为“鬼薪”的刑罚。据《汉书·惠帝纪》，“上造以上，及内外公孙耳孙，有罪当刑，及当为城旦、舂者，皆耐为鬼薪、白粲。”康有为在《大同书》中说：“古用苗制，施行肉刑，汉文免之，改为囚徒、髠钳、鬼薪，役作。”囚徒、髠钳、鬼薪的劳役轻重程度应该是不太一样的。
“薪”就是说木柴，鬼用的木柴就是指宗庙里使用的木柴，“鬼薪”的意思就是说为宗庙砍拾木柴，以供宗庙日常生活使用。
宗庙是祖先崇拜的工程建筑，常说的“君王七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。在宗庙中，祭奠祖先能够表达孝思，还能寻找祖先神明庇佑。
但很显著，无论是哪家等级的宗庙，祭奠庆典都不太可能每天大操大办，日常生活也用不了多少木柴。因此，“鬼薪”的范畴慢慢扩大到包含杂活在里面的各种各样体力活。通常，和劳改类似。
后代在注解《史记》的时候，对“鬼薪”有过许多解释，应劭说：“取薪给宗庙为鬼薪也。”如淳说：“鬼薪作3岁。”
古代所说的鬼薪之刑其实就是说的劳教，就是做各种各样的杂活，俗称劳改，其实这种刑罚相较于古代其他的刑罚并不是特别可怕。
鬼薪这个词是用在男罪犯的身上的，那些男罪犯一般获得了这个刑罚之后，都要进山收集木柴，所以最开始鬼薪这个刑罚并不是很严重，毕竟在古时候大家在家里也是要劈柴煮饭的，肯定也会进山拾材这些的，后来这个刑罚才慢慢更加广阔，包含的内容更加的多，所以这个刑罚的轻重程度也慢慢的不一样了。
这个词中的薪，所指的其实就是木柴，而鬼薪这个词合起来其实是指的寺庙里面用的木柴，所以这个惩罚就是去为那些寺庙砍拾木柴，把这些木柴用来供给庙里面的日常生活，一般来说受到鬼薪之刑的话，都意味着要去山上劳改好几年才能够刑满释放，山上有时候还是比较危险的，因为古代不像现代医术这么发达，万一在山上遇到什么毒蛇猛兽，很有可能就丢了性命，而且犯人在受罚期间肯定条件也比较困难，万一自己再生个什么病的话，古代的医疗技术非常欠缺，一个小病也有可能会使犯人的小命就丢掉了，还有一般受刑如果遇到仇人复仇的话，那么也是十分危险的，他可以钻着这个空子来刺杀犯人，所以说生活在古代还是非常危险的。
所以鬼薪之刑并不是特别的可怕，只是这个刑罚的时间和去的地点有不稳定的因素存在，万一去的犯人运气不的好的话，那么很有可能在劳改的过程中就失去了自己的性命，毕竟一个犯人在山上遇到了什么危险，肯定不会有人去救他的，如果运气好的话，那么就可以平安度过这个受罚时间，然后刑满释放。
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