诫兄子严敦书译文（诫兄子严敦书的原文及翻译）

吾欲汝曹翻译

“吾欲汝曹”翻译为：“我希望你们听说了别人的过失”。“吾欲汝曹”出自马援的《诫兄子严敦书》，原文为：援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

《诫兄子严敦书》译文：在前往交趾的途中，写信告诫他们：“希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。议论别人的长处，评论朝廷的法度，我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

《诫兄子严敦书》讲的是马援在交趾前线军中听说兄子（侄儿）马严、马敦二人好评人短长，论说是非，于是写了这封信进行劝诫。在信中，他教导严、敦二人不要妄议别人的过失短长，这是他平生最厌恶的，也不希望后辈染此习气。也交待了万里修书的目的是希望他们牢记平时的教诲，不要妄作讥刺评论。

马援，字文渊，扶风郡茂陵县人。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。主要作品有《武溪深行》《诫兄子严敦书》《铜马相法》。

《戒兄子严敦书》文言文加翻译

诫兄子严敦书选自《后汉书》卷二十四《马援列传》，原传本无此题目，题目乃后人所加。作者是东汉名将马援。以下是《戒兄子严敦书》文言文加翻译，欢迎阅读。

诫兄子严敦书

作者：马援

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非②正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒③，欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚周慎，口无择言④，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤。父丧致客，数郡毕至⑥。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也⑦。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也⑧。讫今季良尚未可知，郡将下车⑨辄切齿，州郡以为言⑩，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

注释

①汝曹：你等，尔辈。

②是非：评论、褒贬。

③施衿结缡，申父母之戒：古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”

④口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。择：通“殬(dù)”，败坏。

⑤清浊无所失：意为诸事处置得宜。

⑥数郡毕至：数郡的客人全都赶来了。

⑦鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。

⑧画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。

⑨下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。

⑩以为言：把这作为话柄。

翻译

我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的.法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。”

“龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。就所谓“画虎不成，反类犬”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。”

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戒兄子严敦书

我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们。

我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。

龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。就所谓“画虎不成，反类犬”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。

鲁共公择言好难找啊！我找了个读后感你看下！！自己修改下吧我尽力了，找资料一个小时了～～

梁王魏婴在范台设宴款待诸侯，酒酣，请鲁共公举杯共饮。鲁共公避席择言曰：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不蛕，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之。桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’”

共公列举夏禹绝酒、齐桓公悟味、晋文公却美、楚庄王戒游诸贤轶事用意何在？身为一国之君的魏婴不会听不出“弦外之音”。然而梁王丝毫未表示制止的意思，或者先贤轶事感人至深，或者悟出共公的良苦用心，或者两者兼而有之。继而，鲁共公毫不隐讳地指出：“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。”将梁王杯中所盛、口中所食、身边左右所美、居处前后所侈逐一与先贤诸事进行类比，言下之意是魏婴不如先贤明智，依然沉醉于酒味色游之中耽误国是。其义正辞严，使其大失尊颜，而梁王却不愠不火，色和行恭，倾耳细听。最后鲁共公还言婉而意直地点明主旨：“有一于此，足以亡其国，今主君兼此四者，可无戒与？”梁王闻之感佩万分，连连称善不已。

语云：“上之所好，下必甚焉。”作为诸侯，你梁王好酒好味好色好游，我鲁共公就学不会这些嗜好？不是学不会，而是不值学不愿学！正是有这样的思想基础，才不随波逐流人云亦云讨王所好，才敢于“哪壶不开提哪壶”匡王所弊明王所失！真是“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。这正是鲁共公直言敢谏的精神写照！

魏婴身为封建君主，享有至高无上的权力，有点个人嗜好，实不为过。可他闻得前贤迷途知返知错即改的谆言善行后，以人为镜，“见贤思齐”，从社稷利益出发，不计个人得失，虚心接受臣下批评，决心戒欲戒侈，作一代开明君主。“人非圣贤，孰能无过？知过即改，必是好人。”梁王魏婴虚心纳谏知过即改难道不值得称道吗？

如今，当闻得一些“公仆”不干正事，已从围着“轮子转”、“盘子转”、“裙子转”的低级阶段步入“原始资金积累”新阶段的时候，当听了一些人“明知不对，少说为佳”，为了个人利益，真心地、违心地一味捧着吹的时候，更觉鲁共公形象至高至大，梁王魏婴亦可钦可敬！

吾常为寒心,是以不愿子孙效也的翻译

这句话的意思是：我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。

出处：汉·马援《诫兄子严敦书》

选段：

讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

译文：

到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。

扩展资料：

这是马援在交趾写给严、敦的一封家书，针对他们的好讥评人物、时政，与狂妄任侠之徒交往的行为作告诫、诱导。文章先表明自己对“好议论人长短”行为的厌恶态度，交待了万里修书的目的是希望他们牢记平时的教诲，不要妄作讥刺评论。

然后列举龙伯高、杜季良的为人行事，告诫他们应该效法“敦厚周慎”的龙伯高，不要学杜季良的“豪侠好义”，并指出杜季良的取祸之道这一严重后果，再一次提醒他们应引以为戒。全文重点突出，详略得体，委婉切实，感情恳挚。

《诫兄子严敦书》马援文言文原文注释翻译

上学期间，相信大家一定都记得文言文吧，文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。要一起来学习文言文吗？以下是我收集整理的《诫兄子严敦书》马援文言文原文注释翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

作品简介《诫兄子严敦书》选自《后汉书》卷二十四《马援列传》，原传本无此题目，题目乃后人所加。作者是东汉名将马援。马援在交趾前线军中听说兄子（侄儿）马严、马敦二人好评人短长，论说是非，于是写了这封信进行劝诫。在信中，他教导严、敦二人不要妄议别人的过失短长，这是他平生最厌恶的，也不希望后辈染此习气。

作品原文

诫兄子严、敦书

援兄子严、敦，并喜讥议1，而通轻侠客2。援前在交趾3，还书诫之曰：“吾欲汝曹4闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非5正法6，此吾所大恶7也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒8，欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚周慎9，口无择言10，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良11豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失12。父丧致客，数郡毕至13。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕14之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也15。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也16。讫今季良尚未可知，郡将下车17辄切齿，州郡以为言18，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

词句注释

1.讥议：讥讽，谈论。

2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。

3.交趾：汉郡，在今越南北部。

4.汝曹：你等，尔辈。

5.是非：评论、褒贬。

6.正法：正当的法制。

7.大恶：深恶痛绝。

8.施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”

9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。

10.口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。择：通“殬(dù)”，败坏。

11.杜季良：杜季良，东汉时期人，官至越骑司马。

12.清浊无所失：意为诸事处置得宜。

13.数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。

14.谨敕：谨敕：谨慎。

15.鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。

16.画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。

17.下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。

18.以为言：把这作为话柄。

原文

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

白话译文

我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”

“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

写作背景

马严、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年(公元28年)，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。

汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我，从而保证家族的`延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

作品鉴赏

马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。

其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。

其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！

其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。

作者简介

马援（前14年－49年），字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马村）人。著名军事家，东汉开国功臣之一。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。新莽末年，天下大乱，马援初为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一战争立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老当益壮”、“马革裹尸”的气概甚得后人的崇敬。孙中山先生在给蔡锷的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”。

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