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比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验,不知变通。
守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《韩非子·五蠹》。在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。
成语寓意
其实,野兔撞在树桩上死去,这是非常偶然的事,它并不意味着,别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是,这个农夫竟然以偶然当作必然,不惜放下农具,任其耕田荒芜,专等偶然的收获。
这个故事告诫我们:不要存有侥幸心理,不要总想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外之财,结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的,如果总想不劳而获,那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
参考资料来源:百度百科-守株待兔(汉语成语)
守株待兔的意思是:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。守狭隘经验,不知变通,死守教条,墨守成规。
拼音:shǒuzhūdàitù。
出处:战国韩非《韩非子•五蠹》。
近义词:刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳等。
典故:宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。
造句:
1、我们要主动出击,不能守株待兔,否则会让敌人跑掉。
2、思想不能太保守,要勇于探索,守株待兔是不会有收获的。
意义:这个故事包含着两种意义;既讽刺了懒汉思想,也批判了经验主义。这告诉我们,切不可把偶然的侥幸作为做事的根据,如果抱着侥幸的心理,片面地凭着老经验去办事,一般是不会成功。
守株待兔出自战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》,比喻想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通。
相传在战国时期,有一个农民,他非常懒,又什么都怕,总想着天上掉馅饼的事。在深秋的一天,这个农民在田里耕地,周围有一些人在打猎,突然有一只小兔子撞到了他田边的树根上,于是他放下自己手里的农活,日日夜夜的在守在树根旁,等着幸运再次出现,当然幸运的事没有再次发生,兔子没有出现,他自己也被人所耻笑。
这个故事是用来批判那些不知道变通,死守教条的思想***。比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
在生活中,我们遇到新的问题要用新的***解决,要看到事实的变化,不要死守狭隘经验、墨守成规。
意思是比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理;在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。
道理:
野兔撞在树桩上死去,这是非常偶然的事,它并不意味着,别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是,这个农夫竟然以偶然当作必然,不惜放下农具,任其耕田荒芜,专等偶然的收获。
这个故事告诫我们:不要存有侥幸心理,不要总想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外之财,结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的,如果总想不劳而获,那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律,不肯积极努力,只想得到意外收获的人们,因此,我们也不应死守教条规矩,应积极主动地创造成果。
故事原文:
宋国有一个农民,每天在田地里劳动。有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑,不料一下子撞到农夫地头的一截树根上,折断脖子死了。农夫便放下手中的农活,走过去捡起死兔子,他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家,农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉,两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天,农夫照旧到地里干活,可是他再不像以往那么专心了。
他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听,希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样,他心不在焉地干了一天活,该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来,他很不甘心地回家了。
第三天,农夫来到地边,已完全无心锄地。他把农具放在一边,自己则坐在树桩旁边的田埂上,专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来,农夫每天就这样守在树桩边,希望再捡到兔子,然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
1、守株待兔是一个寓言故事,是说一个农民看到一个兔子撞到树上死了,从那以后他就每天什么都不做了,蹲守在大树旁,等着得到再次撞死的兔子,可从那以后他便一无所获!守株待兔现在多半用来讽刺不想努力奋斗,只盼望着天上掉馅饼的人,这样的人注定会一无所获!
2、守株待兔比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
该成语一般比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理;在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。
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