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江南春
杜牧〔唐代〕
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代***外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。
第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
出自晚唐诗人杜牧所写的山水诗《江南春·千里莺啼绿映红》，这是一首描写江南风光的一首七言绝句。
译文如下：
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
扩展资料：
作品赏析
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。
当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。
作者简介
杜牧（803年～854年）字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人，晚唐著名诗人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人，著有《樊川文集》。
参考资料来源：百度百科——江南春·千里莺啼绿映红
杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。
1、鸡鸣寺
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于玄武湖南岸鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋。是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，号称“南朝四百八十寺”之首寺。
康熙南巡时，曾登临寺院，为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。鸡鸣寺因山而名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽。
2、玉泉寺
玉泉寺为“南朝四百八十寺”之一。
寺庙主殿端坐山腰，左右两峰相抱；门向东南，前方有五峰连绵相望，恰如五虎卧守。寺内有五间大雄宝殿，双檐构建，高大雄伟。三尊大佛端坐宝殿中间，两侧分立十八罗汉，庄严肃穆。
山门横额石刻“玉泉古寺”四字，两旁楹联书“玉馨金钟敲佛地，泉声松韵锁禅门”，出自高淳名士胡齐佳之手。
3、南禅寺
南禅寺，位于无锡的南门、古运河畔，南禅寺的门前，便是无锡古运河昔日的出城之处。明朝嘉庆年间建造的无锡城墙，就把南禅寺拦在了城外。自此，从南门城墙登高眺望南禅寺，便是那些年代里独特的一道风景。
南禅寺是一座千年古刹。它自梁武帝太清年间立起，距今已有一千五百多年的历史。千百年的栉风沐雨，南朝四百八十寺大多都已湮没在历史的江流里，而无锡这座南禅寺，却依旧香烟袅绕、繁华依旧。
4、栖霞寺
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。
栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。
5、定山寺
定山寺位于南京市浦口区狮子峰下，是中国禅宗的重要寺院，被誉为“达摩第一道场”和南朝四百八十寺之首，也是中国禅宗发祥地和最初祖庭之一。
定山寺始建于南梁天监二年（503年）由梁武帝萧衍拨款建造，赐名定山寺并赠与高僧法定，六合山也随之更名为定山（浦口在明洪武九年前隶属于六合县，今六合区），六合名即出于此。时为江北第一古刹，与江南栖霞寺、鸡鸣寺齐名。
参考资料：南朝四百八十寺_百度百科
“南朝四百八十寺”出自晚唐诗人杜牧的七言绝句《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
“南朝四百八十寺”并不特指有480座寺庙，而是形容南朝修建了众多的寺庙。
整首诗诗中有画、意境优美：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边、村寨、山麓、城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺，都笼罩在朦胧烟雨之中。
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