望夫石（望夫石的传说）

很多朋友对于望夫石和望夫石的传说不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

“望夫石”是什么意思？

“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。

禹为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。”

禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的***治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。

而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。

涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。

扩展资料：

“望夫石”的其他传说

元朝末年，连年天灾人祸，老百姓是苦不堪言。在太平镇上有一位叫郭勇的青年，年方一十八岁，刚娶了邻村田家埝头的一位十六岁的田姓女儿为妻。过门三天后，郭勇对妻子长叹一声说：今民不聊生，民难安宁。与其在家活受罪，到不如去参加军打天下，让百姓过上安稳日子。

我的主意已定，我走后，二位老人就全靠你了。田氏虽年轻，但她深明大义，看到丈夫有报国为民的壮志，尽管感到难受还是答应了。且说：“你放心吧，家里二老有我照应，你在外征战，要多加小心，保重身体”。

第二天，丈夫就走了。媳妇送别难舍难离，丈夫头前走，媳妇后边送，走到山根了，丈夫说：“送君千里，总有别，你快回家吧”。媳妇说：一别不知哪年能见面，我再送一程吧。

郭勇越走越远了，田氏为了看见丈夫，顺山坡越登越高，一直攀上了山顶，丈夫的影子由大变小，直到消失了，她才含泪慢慢地走下山来。自郭勇走后，田氏每到初一、十五，总是到山顶上对着郭勇去的方向翘首远望一会儿，然后或挖野菜或拾柴禾，在山上转大半天，方才回家。

丈夫走后，田氏早起晚眠，勤俭持家，农忙时下坡耕种锄割，农闲时在家纺织做饭。一个小脚女人支撑起全家的重担实在不是件容易事，更何况在一个灾荒连年年代。无论家里生活多么困难，她总是做两样饭，好点的给公婆吃，差的留自己吃，把二老照顾的无微不至。

这一年，春三月秋三月，滴雨没下，地里的庄稼颗粒没收。圈里的粮食已不多了，她就只给公婆做饭，自己吃点野菜充饥，粮食断囤了，田氏媳妇挎起竹篮走村串户要饭。跑一天，来到家里，把要来的饭挑出好一点的给公婆吃，孬的留自己吃。

媳妇的孝心，公婆时常被感动得落泪，街坊邻居无一不佩服的。在漫长的饥寒交迫岁月里，田氏公婆终因年老，加上盼儿心切，生活艰难病卧不起，相继死去。媳妇为了让公婆在黄泉之下也能向远处张望儿子归来，就把公婆的尸体背到山顶上埋葬了。

公婆死后，田氏饭不吃，水不喝，一直站在山上，看着远处盼望丈夫归来。但终究还是没能把丈夫盼来，最后站在山上死了，尸体渐渐变成了石头。

后来太平镇的人们想起田氏，无不爱慕、敬仰。为纪念田氏的事迹，让后人仿效孝敬老人，那座山改名公婆山，太平镇改名公婆山村。而田氏变的石头人们称：“望夫石”。

参考资料来源：百度百科-望夫石

望夫石是什么意思

 “望夫石”一般指对丈夫思念深切或坚贞的妻子。

望夫石是一段神话故事，主要讲解一位女子常年在那里等待自己的丈夫，但丈夫却迟迟未归。自己便在那里化作一个石头，后人取名：“望夫石”。

它反映了妻子对从役在外的丈夫的忠贞不渝的爱情，也反映了古代兵役给人民带来的痛苦。

《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。原文：望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。

译文：在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。女子变成了石头，永不回首。在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。

这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在丈夫归来后展开想象。