佛说宇宙有多少众生（释迦牟尼佛说宇宙）

佛教理论中到底有多少个世界

佛教理论中到底有多少个世界：无量。除了西方极乐世界外还有哪些世界：因数量太多，佛只略说十方佛（东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下）、六方佛（东、南、西、北上、下）、三方佛（东、此界、西）等，作代表。

最常见的是东方净琉璃世界（现在佛是药师琉璃光佛）、此娑婆世界（现在佛是释迦牟尼佛）、西方极乐世界（现在佛是阿弥陀佛）。

此外还有被大家所熟知的三千大世界。

三千大千世界，略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。

一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。

因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是讲它组成的结构，而不是这个大千世界是三千个。

佛教里所说三千大千世界的范围包括欲界、***和无***等。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为“六欲天”。假设我们以人类所在为起点，向上天道：

一、欲界六天

欲界：具有淫欲、情欲、***、食欲的有情众生所居住的世界，因男女参居，故称欲界。欲界的人出生是“胎生”，欲界中上至第六天——他化自在天，中间包含人界所居住的四大部洲，下至无间地狱等。共有二十种各类生命形态的居住处所。

第一层四天王天，又称地居天（因此天在须弥山山腰）。

第二层忉利天，也是地居天（因此天在须弥山顶，并未超出须弥山。四王天与忉利天都通称为地居天）。

第三层是夜摩天，又称时分天。（夜摩天以上都通称为空居天）。

第四层是兜率天，也称知足天，弥勒菩萨（即未来弥勒佛，因成佛之日在未来，故目前为菩萨道）现居于此天上。

第五层是化乐天。

第六层是他化自在天，这一层归魔王波旬管辖。

欲界到此为止。

二、***十八天

***：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色质的有情众生所居住的世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，众生的出生方式是“化生”。***的众生所居住的宫殿非常高大，都是由色化生，一切都非常的殊妙精好。但因为尚有色质，所以称为***。***又依禅定的深浅粗妙而分成四级，从初禅的梵天到四禅的阿迦腻吒天，共有十八天。

初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。

二禅三天：少光天、无量光天、光净天。

三禅三天：少净天、遍净天、无量净天。

四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。共十八天组成。这些天都有天王管理。

***到此为止。

三、无***四天

无***：只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界。此界没有任何物质之物，因此也没有身体、宫殿、国土，只有心识住于深妙的禅定之中。此界在***之上，共有四天，又称四无色、四空处。

第一空天：空无边处天。

第二空天：识无边处天。

第三空天：无所有处天。

第四空天：非想非非想处天。

在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

扩展资料

佛教观点

1、否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

2、缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。

今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

3、反对自杀

佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。

4、反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。

参考资料来源：百度百科-佛教

参考资料来源：百度百科-三千大世界

总共有多少个世界?佛祖说有三千大千世界,他是怎么知道的?假的?

净空法师---一尊佛国土，就是一个三千大千世界；三千年前世尊在讲经，现在有人在定中见到，那就是时间没有了。

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零四页，倒数第四行看起：

科题，「彼此同见」，分两段，第一段是我们见到极乐世界，第二段是极乐世界见到我们。这个事实真相说明了空间是假的，时间也是假的。你看十万亿诸佛国土，两个就在面前，从时间更久，以释迦牟尼佛来说，距离我们三千年，三千年前世尊在讲经，现在有人在定中见到，那就是时间没有了。智者大师，我们相信他不会讲妄语，天台宗了不起的一位大成就者。他读《法华经》，读到「药王品」他入定，定中见到释迦牟尼佛在灵鹫山讲《法华经》，他坐在那里还听了一座，就是听了一堂课，出定之后告诉大家，灵山一会现在还没有散，他有缘亲自参加，这是什麽？时间没有了。智者大师去我们一千多年，去释迦牟尼佛也是一千多年，证明时间空间不是真的。一切法总在遇缘不同，我们遇到这个缘，能看到过去，能看到未来，能看到现前不同维次空间活动的真相。什麽人有这个能力？佛告诉我们，一切众生个个具足，没有一个是例外的，所以说「一切众生本来是佛」，变成十法界，变成六道，变成三途，变成地狱，都在妄念不同。记住，这个念是妄念，不是正念。如果是正念，我们就见到阿罗汉的境界，菩萨的境界，佛的境界。世尊说这部经，在这个法会上，这正念，所以能够见到西方净土依正庄严。现在我们看经文：

【尔时极乐世界。过于西方百千俱胝那由他国。】

这就是《弥陀经》上所说的「十万亿佛土」。

【以佛威力。如对目前。】

两土如来的加持，释迦牟尼佛的加持，阿弥陀佛的加持，这个境界凡夫也见到了，就像在目前一样。

【如净天眼。观一寻地。】

像清净的『天眼』，看多远？看『一寻地』。「一寻」是八尺，距离很近。我们现在面对著电视机，大概就八尺，就真的在目前。我们看念老的注解。『过于』，过是经历、经过。『西方』，一直朝西方。超过，超过多少？『百千俱胝那由他国』。俱胝那由他是印度数字的单位，《弥陀经》上把它翻成十万亿佛国土，就过于十万亿佛国土，极乐世界就现前。念老的注解里说得好，「极乐不离自心，理也」。自心没有距离，自心没有先后，没有先后就是没有时间，没有远近就是没有空间，完全是一心。天台大师在《止观》里面讲得好，最后一句话做总结，遍法界虚空界，包括一切诸佛刹土，他说总在一心，都是一心生的、一心现的、一心变的，阿赖耶也没有离开一心。总在一心，这句话说得好。所以不离自心，这是理。「过于西方百千俱胝那由他国」，这是事。有理有事，但是怎麽样？「理事无碍，故十万亿程，即在目前」。极乐世界距离我们十万亿佛国土，不是十万亿里。一尊佛国土，就是一个三千大千世界；换句话说，极乐世界距离我们，这当中有十万亿个大千世界，这个距离就遥远了。一个大千世界是一尊佛的教区，他教化的范围一个三千大千世界，所以说十万亿佛国土，这个时候距离没有了，就在眼前。

「故《观经》云」，这释迦牟尼佛讲《观无量寿佛经》的时候说的，「阿弥陀佛去此不远」。明白的人知道就在眼前，迷惑的人觉得很远，十万亿佛国土的那一边。「会众诚感」，这两个字很重要，真诚心就得到感应，我们用真诚心去感，自然就有应。学佛、学圣贤从哪里学起？就从真诚学起，你的真诚心现出来，你就是圣贤。刚刚现出来，小圣、小贤，从这个地方慢慢扩充，扩充需要多少时间不一定，因人而异，因心而异，全在自己。外面境界实在讲是没有干涉的，干涉从哪里来？干涉是自己去攀缘。外面的境缘我们不攀它，它对我们一点妨碍都没有，我们攀缘问题就来了，就受到障碍，不攀缘，是决定不受障碍的，这个道理一定要懂。然后我们才真正肯定，不再怀疑，一切法从心想生，自己的心想。自己心里头有真诚，你就入了大圣大贤、诸佛菩萨的境界，心里面还有贪瞋痴慢、还有七情五欲，这是六道的境界。

佛教问题:佛祖释迦牟尼佛当时讲过宇宙中每个星球都有生物？

讲过，佛经上讲，大千世界中就有十亿个太阳系。而且都有生物。请在百度搜大千世界，有具体的解释。

 大千世界，仅仅还是讲我们这个世界，宇宙中有无穷个大千世界。

一沙一世界，这是佛经上的话，表示任何地方都有众生。

关于佛说宇宙有多少众生的内容到此结束，希望对大家有所帮助。